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  • 전체게시물 115건 / 7페이지
    2006-05-13
    2006-01-02
    히브리의 여호와 하나님 구약성경에서 “히브리”라는 용어가 모두 32번 사용되고 있다. 그런데 주목할 것은 이 용어가 구약 전체에 골고루 퍼져 있는 것이 아니라, 구약에서도 특히 두 부분에 집중적으로 분배되어 있다는 것이다. 첫째 부분은 아브라함으로부터 시작해서 이스라엘 족장들에 관한 이야기, 그리고 출애굽 이야기까지 부분에 “히브리”라는 말이 20번이나 사용되고 있다. 즉 구약의 창세기와 출애굽기 부분이다. 둘째 부분은 이스라엘 사람들이 가나안 땅에 정착한 후, 블레셋들과 대결하여 투쟁하는 이야기에서 “히브리”가 9번 등장한다. 구약의 사무엘 상권 부분이다. 이렇게 “히브리”라는 용어는 이스라엘 초기 역사, 즉 이스라엘 왕정시대 이전의 역사기록에 집중되어 등장한다. 부연하면, 다윗 왕이 등장해서 왕정체제를 확고히 하고, 통일왕국을 수립하여 이스라엘이 약자가 아니라 오히려 주변 나라들 위에 군림하는 강자의 위치가 되었을 때, 구약성경에서는 “히브리”라는 말이 거의 자취를 감…
    2006-01-02
    사실상 "여호와의 증인"을 위한 도피처 국가인권위가 권고한 대체복무제 무엇이 문제인가? 최삼경목사 여호와의 증인의 대체복무 문제가 드디어 "양심적 병역거부"를 인정하고 대체복무제를 도입하라고 국가인권위원회(위원장 조영황)가 국회의장과 국방부 장관에게 권고하는 상황에까지 왔다. 기독교는 대체복무제 자체를 무조건 반대하는 것이 아니다. 그러나 다음과 같은 이유에서 현재 진행되는 대체복무제를 반대한다. 1. 여호와의 증인들이 집총을 거부하고 감옥에 간 것과 기독교와 직접적인 관계가 없다. 그들이 감옥에 간 것은 국법을 어겼기 때문에 간 것이다. 기독교는 법을 만든 당사자도, 법의 시행자도 아니다. 2. 정통기독교가 여호와의 증인을 이단으로 보고 있는 것은 사실이나, 이는 저들의 삼위일체 교리 부정, 예수님의 신성 부정, 성령의 인격성 부정, 지옥의 존재 부정, 그리고 수혈거부 등의 교리적인 문제 때문에 이단이라고 한 것이다. 3. 병역을 거부하는 여호와의 증인들을 평화주의…
    2005-11-26
    뉴에이지운동을 저지하라(1) 리버티대학상담학 교수: 게리 콜린스 우리는 고린도후서 5:17절에 나오는 것처럼 "그리스도 안에서 새로운 피조물" 입니다. 동시에 새로운 피조물 된 우리는 세상과 화목케 하는 직분을 부여받았습니다. 그리스도를 위한 화목의 대사(Messenger)가 된 것이지요. 2년 전 어느 교회에서 이 말씀을 가지고 강의할 때 [뉴에이지운동(New Age) 속에서 새로운 피조물이 된 사람들]이라는 제목을 택한 적이 있습니다. 그러나 이 세상은 "뉴에이지운동(New Age Movement)"이라는 것에 의해 혼미 가운데 빠져들고 있습니다. 뉴에이지운동은 오늘날 서양세계를 온통 뒤흔들고 있는, 동양의 사상이 서양으로 이전되어서 다시 일어난 운동입니다. 그것은 현재 미국과 유럽 특별히 호주에서 아주 크게 일어나고 있습니다. 그 운동이 사용하는 많은 용어는 신학적 심리학적 용어들이며,…
    2005-11-26
    뉴에이지운동의 도전 컨콜디아신학교교수:지원용 현대의 생활의 거의 모든 분야에 걸쳐 나타나는 "복수 현상(plurality)" 종교계에도 나타나고 있으며, 새로운 도전으로 다가오고 있다. 과거에도 전혀 없었던 것은 아니나 오늘날은 그 문제의 복합성이 생각 이상으로 대단하다. 안팎으로 오는 도전의 물결 가운데 한 가지를 과거와 비교하면서 서술하려 한다. 요한1서 4장6절에 나오는 "진리의 영과 미혹의 영"이라는 말에 특별히 주목하고 싶다. 이 말씀의 배경 또는 사도 요한의 첫째 편지가 쓰여진 당시의 사상적 배경으로는 바벨론, 애굽, 페르시아, 인도 등 이른바 동양 종교사상과 신화 그리고 옛 희랍 철학사상 등의 혼합주의였고 극히 합리적인 종합 종교이며, 보편적 성격과 복잡성을 겸한 노스티스즘(Gnosticism:영지주의)이 있었다. 이 이단사상이 침투하여, 그리스도교의 복음이 팔레스틴에서…

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